Neste espaço tentaremos transmitir os ensinamentos dados por nosso chefe de Terreiro Caboclo Gira Mundo e pelos nossos Caboclos, Pretos Velhos, Crianças, Baianos, enfim, por todo povo da Aruanda, conforme permitido for.
Sempre levando muito amor, fé,respeito,ética, clareza, irmandade, família, união, companheirismo e crescimento.
Salve a Umbanda!
Estamos findando o ano. E muitos sentimentos passam por nossos corações... ansiedade, pressa, vontades... Mas o único que gostaria de falar hoje, é da GRATIDÃO. Ser grato, não é ser menos que ninguém... E a gratidão vai além do que pensamos... A gratidão por nossa vida; Por nosso trabalho e ganha pão; Por nossa saúde; pelo dinheiro; Trabalho, saúde e dinheiro, pouco ou não. Mas ser grato por tê-los da maneira que são; Ter gratidãopor nossos pais, nossas familias; Gratidão pelas benções alcançadas nesse ano; E até pelos problemas que Deus coloclou em nossos caminhos ou que nós mesmos os buscamos, pois assim, nos tornaram mais fortes e tiramos grandes lições de vida. Ser grato por ter um lar para descansar; Uma casa para praticar meu combinado com o Senhor; Uma Babá, com a qual sei que posso contar; Irmão, não somente de sangue, mas de fé... Guias, Entidades, Orixás!
E Nosso Pai Gira Mundo que temos a certeza que sempre estará a nos ajudar!
Obrigada! e Feliz 2012!
"Tarde de Chá "Nha" Maria Rita"
segunda-feira, 12 de setembro de 2011
Festa em Homenagem a
01/10/11
a partir das 14:00
Com distribução de brinquedos e doces!
Venha, traga sua familia para agradecer e implorar às Crianças de Nossa Linda Umbanda!
Em um ritual de umbanda existem vários fatores que compreendem uma boa gira de desenvolvimento, trabalhos de cura, trabalhos de retirada de espíritos pertubadores e diversas outras atividades, no entanto a Curimba e seu toque (atabaque) é a principal forma de energização mediúnica, pois traz a vibraçãodo Orixa e do Guia de Luz que será o responsável pela execução de todo ritual.
Em um ritual de Umbanda os atabaques não são divididos por nomes como no Candomblé, e sim existe o Atabaqueiro Chefe que na maioria dos terreiros de umbanda recebem o nome de Ogan, pois somente ele é responsável por assimilar qual toque será destinado para qual gira e ou ritual a ser feito, os demais tocadores de atabaque recebem o nome de Curimbeiros Atabaqueiros que acompanham a gira de forma harmônica, nunca excedendo no ritmo e sonoridade.
A Curimba
Curimba, não é musica, e sim são orações com ritmos harmônicos que trazem a energia, a força, a identidade de cada Orixa e de suas Entidades de luz, portanto não se deve ser utilizada de forma errada e arbitraria, pois poderá trazer a paz quanto a desarmonia do terreiro, nunca poderá existir desafios de curimbeiros em uma gira mediúnica, pois com certeza ira trazer forças que serão de difícil controle em seu terreiro.
Não existe uma regra para qual ponto cantar ou até mesmo qual entidade incorporará no dito momento, e sim a entidadeChefe que dita qual a seqüência a ser feita, após essa orientação o Curimbeiro Chefe e o Curimbeiro Atabaqueiro Chefe são os responsáveis por observar tudo que acontece no terreiro tanto na corrente mediúnica, quanto com os consulentes (assistência) sendo assim os dois são orientados espiritualmente para saber qual Ponto será cantado em seu dito momento.
O Atabaque
Instrumento de percução emrituais de Umbanda e Candomblé, é utilizado exclusivamente para esse fim, uma vez que o instrumento faz parte do sagrado, (cruzado no terreiro) nunca poderá ser utilizada para outro fim musical.
Ritmos da Umbanda (toques)
Na Umbanda existem 5 principais toque utilizados durante o ritual, são ritmos que trazem vibração de cada Entidade e ou Orixa e estão divididos da seguinte forma:
Tipos de toques existentes;
Samba Kabula ou Samba de Caboclo, esse ritmo é destinado a gira de caboclos de Oxossi, Ogum, Xango, podendo também ser utilizado tanto na incorporação quanto na louvação de cada entidade.
Nago, esse ritmo é destinado a diversas vibrações, tais como, mães d’ água, baianos e pretos velho, porém existe variações do toque e seus repiques que serão utilizados apenas em giras especificas.
Ijexa, esse ritmo é utilizado principalmente na irradiação do orixá Oxun é o ritmo que traza dança e a energia desse Orixa.
Congo de Ouro, esse ritmo é principalmente utilizado em giras de Caboclo boiadeiro, Caboclos de Xango e Exus, é um toque de muita energia que traz a essência desses guias de luz.
Barra Vento, atualmente existem vários tipos de Barra Vento que são utilizados de acordo com qual vibração que a gira esta utilizando, esse ritmo é utilizado em qualquer linha de incorporação mediúnica tanto para entidades (caboclo, boiadeiro, baianos, preto velho) como Orixas.
Importantissimo!!!
Além desses 5 toques clássicos na Umbanda, um bom Ogan nunca deve esquecer do seu toque raiz, pois esse toque traz a essência da Entidade Chefe do seu terreiro, esse toque na maioria das vezes é passado pela própria intuição do Ogan ou pela Entidade Chefe, sendo assim o primeiro ritmo utilizado em sua casa.
Ogan Hugo de Ogum
Curimbeiro e Atabaqueiro chefe Terreiro de Umbanda Sr Ogum e Mamãe Oxum, Caboclo Gira Mundo e Caboclo Guiné
O guia é um Ser espiritual designado para nos guiar e orientar. Nos ajuda no discernir situações, direcionando-nos sempre para um caminho de fé, amor e trabalho religioso.
O Mentor é um Ser espiritual que tem a função de nos ensinar, aconselhar e orientar sobre a Eterna Sabedoria Divina. Executa ações relacionadas à evolução do ser humano e da humanidade.
O protetor é um Ser Espiritual que devido a sua ligação de amor e cumprimento da Leis Divinas, protege-nos das forças negativasnão permitindo que as ações malignas exerçam sua influência negativa. É a proteção espiritual que todos tem e sentem, independente de religião, cre~ça ou fé.
O Guia guia; O Mentor inspira; O Protetor protege e VOCÊ, FAZ O QUE?
À minha mãe Nanã,
eu peço a benção e proteção
para todos os passos de minha vida.
À minha mãe Nanã,
eu peço que abençoe o meu coração,
minha cabeça, meu espírito e meu corpo.
Que aos poderes dados
somente à Senhora das Senhoras,
sejam caridosos e benevolentes,
e me escondam de meus inimigos
ocultos e poderosos.
Minha querida Mãe e Senhora,
tenha piedade de meu coração.
Minha querida Mãe e Senhora,
faça com que eu seja puro de coração
para merecer a sua proteção e caridade.
O médium não deve preocupar-se apenas com a higiene do corpo por meio de banhos e perfumes. O verdadeiro médium tem sete higienes básicas a cumprir em sua vida, as quais são elas:
Higiene Mediúnica Mental: O bom médium mantém o pensamento livre da vida dos outros, a menos que seja para o bem dos outros, para auxiliar. Caso contrário, pensa apenas na sua vida.
Higiene Mediúnica dos Olhos: O bom médium não deve olhar com inveja ou com maldade, deve olhar com bons olhos, sempre na direção do bem. A força magnética desprendida com os olhos pode ser muito benéfica, porém, também causa transtornos. Exemplo das pessoas que só pelo olhar recebem o apelido de "seca pimenteira" ou de "olho gordo". Existem ainda os olhares que julgam; se quiser julgar alguém, basta olhar-se no espelho.
Higiene Mediúnica das Mãos: Usar as mãos como mediadoras. As mãos são o grande canal do fluido vitalizante e espiritual entre o guia e o médium. Por seu meio, salvamos e curamos. Mãos que plantam a erva, que muitas vezes será colhida pela mãe para preparar um santo chá que salvará seu filho. Mãos que, pelo passe espiritual, dão vida a muitos que não conseguem mais viver .
Higiene Mediúnica Bucal: Não proferir palavras que poderão fazer com que se percam amigos. Estamos unidos por uma missão. Aqueles que, pelas palavras falsas, mentirosas e perigosas, perdem amigos, estão perdendo tempo nessa vida. Jamais, pelas suas palavras, tente esparramar o que Deus juntou.
Higiene Mediúnica dos Pés: Antes da ação, existe a intenção. Quando você pensa em ir a algum lugar, seja qual for o objetivo de sua ida, antes mesmo de você chegar, chegará a luz de seus pensamentos. Se este pensamento for bom, a luz será clara, iluminando seus passos e tudo dará certo. Se o pensamento for ruim, com certeza você nãi irá prosperar.
Higiene Mediúnica dos Ouvidos: É necessário cumprir com fidelidade os deveres de médium propondo-se a ouvir o próximo com cautela e respeito. Lembre-se sempre que a queixa e a dor trazidas pelo assistente são sigilosas. Aqueles médiuns que ouvem fofocas e maldades serão contaminados e, com certeza, não conseguirão ouvir a voz dos Guias quando estes tentarem preveni-los do erro que estão cometendo.
Nossa Festa e Homenagem a Xango Lafim, São João Batista, a São pedro e São João será no dia 02/07. Haverá queima de fogos, fogueira, comida típica e o tradicional levantamento do Mastro de São João.
É uma singela, porém linda festa, onde teremos a oportunidade de agradecer as benções recebidas e implorarmos por paz, saúde e felicidade para alcançarmos nossos objetivos e sonhos!
Tradicional Bandeira de São João, ainda existente em alguns Terreiros de Umbanda
São João Batista
Em geral, os dias consagrados aos santos são aqueles em que eles morreram. No caso de São João Batista, acontece o contrário: comemora-se o seu nascimento, que teria sido em 24 de junho de ano desconhecido. João Batista foi profeta e precursor de Jesus Cristo. Era filho de Zacarias, um sacerdote de Jerusalém, e de Isabel, parente da mãe de Jesus.
João apareceu como pregador itinerante em 27 d.C. Aqueles que confessavam seus pecados eram por ele lavados no rio Jordão, na cerimônia do batismo. Atualmente, Israel e a Jordânia disputam a posse do local exato do rio onde São João batizava, já que isso atrai uma imensa quantidade de peregrinos e turistas.
João teve muitos discípulos e batizou o próprio Jesus. Porém, logo depois, foi atirado na prisão por haver censurado o rei Herodes Antipas, quando este se casou com Herodíades, a mulher de seu meio-irmão.
A fogueira, o mastro e os rojões
Uma lenda católica conta que Isabel, prima de Maria, mãe de Jesus, na noite do nascimento de João Batista, acendeu uma fogueira para avisar a novidade à Maria. Por isso a fogueira é um elemento fundamental da festa e costuma ser acesa às 18h, hora da Ave Maria. Na festa de Santo Antonio, a fogueira tem formato quadrangular; na de São Pedro, triangular e na de São João possui formato arredondado na base, formando uma pirâmide.
Os fogos de artifício eram utilizados na celebração para "despertar" São João e chamá-lo para a comemoração de seu aniversário. O barulho de bombas e rojões podia espantar os maus espíritos. O costume de soltar balões surgiu da idéia de que eles levariam os pedidos dos devotos aos céus e a São João. Essa prática foi proibida devido ao alto risco de os balões provocarem incêndios.
A cerimônia de levantamento do mastro de São João é chamada de "Puxada do mastro". Além da bandeira de São João, o mastro pode ter as de Santo Antonio e São Pedro.
O Reiki, Terapia complementar reconhecida pela Organização Mundial da Saúde, é uma técnica de cura com a imposição das mãos. Não pertence a nenhuma religião, porém por sua simplicidade e eficácia pode ser usado dentro de qualquer uma.
Além de despertar nos médiuns atuantes, senso de responsabilidade energética. Onde compreendendo a meditação, concentração, chakras, cores, compreendendo as energias do universo, melhora de maneira significante sua conduta mediúnica.
Nosso Encontro ocorreu no dia 02/04.
Agradecemos por todo amparo espiritual recebido.
Ao Sr. Gira Mundo por permirtir que tal tecnica terapeutica adentrasse em seu terreiro.
E a todos os irmãos de fé, que confiaram e tornaram-se REIKIANOS no nível I. Parabéns!
Euandareivestidoearmado, com as armasdeSão Jorge. Paraquemeusinimigos tendopés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal. Armas de fogo omeu corpo não alcançarão, facaselançassequebremsemaomeu corpo chegar, cordase correntes se quebrem sem ao meu corpo,amarrar.
São Jorge, cavaleiro corajoso, intrépido e vencedor;abre os meus caminhos.ajuda-meaconseguirumbom emprego;fazei comqueeusejabemvistoportodos:superiores, colegase subordinados. Que a paz, o amor e a harmonia estejam semprepresentesnomeucoração ,nomeu lar eno meu serviço;vela por mim e pelos meus ,protegendo-nos sempre ,abrindo e iluminando os nossos caminhos ,ajudando-nos também atransmitirmospaz, amor e harmonia a todos que nos cercam.
Baianos são uma linha de trabalhadores de Umbanda de grande luz. Suas giras são encontradas sobretudo em São Paulo.
Sempre com seu coco , a linha baiana está sempre disposta a ajudar os filhos de fé com seus conselhos e sua proteção. Esta linha trabalha tanto na Umbanda quanto na Quimbanda, geralmente não descendo nos trabalhos de esquerda , mas tendo a sua permissão para atuar no plano espiritual.
Com sua maneira de falar, o povo baiano, consegue adentrar em nossas emoções e em nossos pensamentos, pois com sua simplicidade e brincadeiras, derrubam as barreiras que fazemos e desta maneira, todo o trabalho é bem sucedido.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ponto de Baianos
Na Bahia tem
Eu já mandei buscar
Lampião de vidro, oi Sinha Dona
Para Clariar!
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Bahia é Terra de dois
É terra de Dois Irmãos
Governador da Bahia é Cosme e São Damião
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Oi na Bahia corre água sem chover
Oi na Bahia corre água sem chover
Quero ver a ãgua limpa que os Baianos vão beber...
"Refletiu a luz divina
Com todo seu esplendor
Vem do reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que refletiu na Terra
Luz que refletiu no mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar
Umbanda é paz e amor
Um mundo cheio de luz
É força que nos dá vida
E a grandeza nos conduz
Avante filhos de fé
Com a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá”
Para entender a Música devemos saber que a mesma está ligada a história de seu autor: José Manuel Alves …
Nascido em 05 de Agosto de 1907 em Monção, Portugal, este Leonino, já em sua terra natal era ligado a Música, tendo dos 12 aos 22 anos tocado clarineta na Banda Tangilense, em sua cidade natal.
Com pouco mais de 20 anos, em 1929, vem para o Brasil, indo residir no interior do estado de São Paulo. No mesmo ano, mudou-se para a capital paulista, ingressando na Banda da Força Pública, onde ocupou vários postos, aposentando-se como capitão.
Em paralelo a esta função exerceu a carreira de compositor de Músicas Populares e, ao longo da mesma compôs dezenas de músicas as quais foram gravadas por famosos intérpretes da época: Irmãs Galvão, Osni Silva, Ênio Santos, Grupo Piratininga, Carlos Antunes e Carlos Gonzaga entre outros.
Suas composições mais famosas foram: Em 1955, Juanita Cavalcanti gravou a marcha “Pombinha Branca” de sua autoria em parceria Reinaldo Santos; em 1956, Zaccarias e sua Orquestra gravaram o dobrado “Quarto Centenário”, de sua parceria com Mário Zan.
Compôs ainda valsas, xotes, dobrados, baiões, maxixes e outros gêneros musicais. Em 1957, realizou sua única gravação no antigo disco de vinil, o “LP”, acompanhado de sua banda, sendo a gravadora a RCA Victor.
Mas … e a Umbanda? Aonde entra? Para a Umbanda, e para vários Terreiros compôs diversos pontos gravados por diversos intérpretes, como por exemplo, “Saravá Banda” gravado em 1961 por Otávio de Barros, “Prece a Mamãe Oxum” gravado em 1962 pela cantora Maria do Carmo. Além destes temos: “Pombinha branca” (com Reinaldo Santos), “Ponto de Abertura” (com Terezinha de Souza e Vera Dias), “Ponto dos Caboclos”, “Prata da Casa”, “Prece a Mamãe Oxum”, “Xangô Rolou a Pedra”, “Xangô, Rei da Pedreira”, “São Jorge Guerreiro”, “Saravá Oxóssi”, “Homenagem à Mãe Menininha” (c/ Ariovaldo Pires), Saudação aos Orixás, além do Hino da Umbanda.
Mas como foi estabelecida a sua ligação com a Umbanda? Cego de nascença, José Manuel Alves foi, no início da década de 60, em busca de sua cura. Foi procurar a ajuda do Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade do médium Zélio de Morais, fundadores da Umbanda.
Embora não tenha conseguido sua cura porque, segundo consta, sua cegueira era de origem cármica, José Manuel Alves ficou apaixonado pela religião e, ainda em 1960, fez o Hino da Umbanda para mostrar que esta Luz Divina, que vem do Reino de Oxalá, não é para ser vista com os olhos físicos, que voltarão ao pó, mas sim com olhos do espírito, no encontro da mente com o coração …
O Hino foi apresentado ao Caboclo das Sete Encruzilhadas que gostou tanto do mesmo que resolveu apresentá-lo como Hino da Umbanda no 2º Congresso de Umbanda em 1961, sendo oficializado na 1ª Convenção do CONDU-Conselho Nacional Deliberativo de Umbanda em março de 1976.
Podemos nesta pequena história ver que este hino é fruto de um Amor muito grande pela Umbanda, Amor este oriundo de uma Fé profunda, daquelas obtidas com a Humildade e a Resignação ante ao Conjunto de Leis do Pai Maior.
Vamos prestar então nossa Homenagem, agradecendo a Deus e ao Mestre Oxalá, a oportunidade de poder cantar este Hino e ao seu autor, José Manuel Alves, que mostrou com este Hino que a Luz da Umbanda, esta Luz Divina, atravessa todos os obstáculos e é capaz de iluminar a existência de cada um de nós! Sarava Umbanda!
Oração a São Sebastião Glorioso mártir São Sebastião,
soldado de Cristo
e exemplo de cristão,
hoje vimos pedir
a vossa intercessão
junto ao trono do Senhor Jesus,
nosso Salvador,
por Quem destes a vida.
Vós que vivestes a fé
e perseverastes até o fim,
pedi a Jesus por nós
para que sejamos
testemunhas do amor de Deus.
Vós que esperastes com firmeza
nas palavras de Jesus,
pedi-Lhe por nós,
para que aumente
a nossa esperança na ressurreição.
Vós que vivestes a caridade
para com os irmãos,
pedi a Jesus para que aumente
o nosso amor para com todos.
Enfim, glorioso mártir São Sebastião,
protegei-nos contra a peste,
a fome e a guerra;
defendei as nossas plantações
e os nossos rebanhos,
que são dons de Deus para o nosso bem
e para o bem de todos.
E defendei-nos do pecado,
que é o maior
de todos os males.
